No importa quién lo la, pues si una persona no es capaz de ser constante en lo que hace, no puede ponerse exigente a la hora de esperar una retroalimentación de su obra.

Sin embargo, aquí estamos, agregando unas cuantas líneas a este espacio que he creado con ése propósito, escribir de manera consciente y sin tanto humor negro ni obscenidades (¿escribí bien obscenidades? Nunca sé, y demasiada flojera me aqueja como para consultar un corrector ortográfico o un diccionario).

¿Por qué nos es tan difícil continuar con algo que nos proponemos (por lo general, que nos proponemos para bien, ya que me propuse tener un blog para expresar los pensamientos más estúpidos que se me ocurren y demás tonterías, y pues, a comparación de éste, aquél sitio crece mucho más rápido y en mayor cantidad), tal vez la respuesta se encuentre en que lo que no es TAN bueno como lo que nos proponemos para hacer las cosas es más fácil, es decir: si yo me propongo irme de ebrio cada semana es mucho más fácil que proponerme hacer ejercicio todos los días…

Un libro que nunca terminé decía más o menos así: “La gente está dispuesta a muchas cosas, queriendo obtener todo siempre y cuando el precio sea uno que ellos están dispuestos a pagar, por lo general nunca quieren pagar ningún precio (…) quieren tener la respuesta a todo, pero cuando obtienen la respuesta a lo que quieren, no les gusta el precio que tienen que pagar…”

Y si mi paráfrasis es demasiado confusa (porque no tengo dicho libro a la mano y no lo pienso buscar sino hasta después), pondré un ejemplo de lo que pasa: Yo quiero tener un buen promedio en la escuela, por lo tanto debo estudiar y esforzarme por entrar a clase, poner atención, SER CONSTANTE, aplicarme, participar…etc…uff… suena a mucho, y todo esto significa una sola cosa… Cambiar mi actitud hacia la escuela, profesores, compañeros, trabajo y demás, es decir, ser un buen estudiante; pero ahí no para la cosa, porque nada es tan fácil como quisiéramos… sé lo que quiero, sé lo que tengo que hacer, en un principio tuve la actitud correcta, pero al razonar lo que significa convertirme en una matado… esta respuesta no me gusta, tengo flojera de convertirme en esa persona.

¿El resultado? Pues es obvio, me veo obligado a decidir, si ser el gamberro de siempre, o convertirme en alguien responsable, y si elijo una, es fácil volver a optar de nuevo y volver a decidir, dependiendo de las circunstancias…

Decisiones, decisiones, ¿qué decidiré ahora? ¿Continuar este blog? ¿Ser más responsable? ¿Hacer mis deberes y vencer esta pereza?…

Voy por un café y luego les cuento cómo me fue…

15 de diciembre de 1859, HACE 150 AÑOS, Lazarus Ludovic Zamenhof, médico y lingüista, creador del esperanto –lenguaje universal-, nació en Bialystok, cerca de la frontera con Lituana, Polonia y Bielorrusia, donde se hablaba diversidad de idiomas. El esperanto es un idioma basado en la internacionalidad máxima de las raíces y en la invariabilidad de los elementos lexicográficos. No obstante lograr cierto auge en los primeros años del siglo XX, el esperanto ha disminuido grandemente. Esperanto significa ‘quien espera’. Murió el 14 de abril de 1917 en Varsovia, Polonia.

Nota robada de aquí.

Aquí el sitio oficial de la asociación mundial del Esperanto.

Aquí la Federación Mexicana de Esperanto.

Hoy, junto con un amigo que me instó la curiosidad, empezaremos a aprender esperanto

Por mi falta de organización, uno de mis mejores amigos se fué conmigo a extra, lo menos que puedo hacer por él será pagar su examen, pero puse una mancha horrible en su historial (él nunca reprobó, además tenía la opción de aspirar a titularse por promedio, cosa que ya no podrá; de verdad lo jodí).

Se canceló mi viaje a San Luis Potosí, ayer fue el DIES IRAE para mí, pero ahora que lo pienso mejor, no creo que me merezca ese viaje, ademas, sirvió que paso un fin de semana con mis padres, hace mucho que no lo hago (y eso que aún vivo con ellos).

He tenido problemas personales con mucha gente, incluyendo a la mujer que es el objeto de mi afecto.

Decidí dejar el alcohol, estoy pensando en dejar de fumar (aunque no acostumbro ninguno de los dos).

Necesito orden en mi vida.

No hay mal que por bien no venga… trato de creerme esas palabras…

…Es más difícil aceptar una disculpa, por lo general cuando el asunto nos importa y de verdad queremos que esa persona pida perdón por lo que nos ha hecho.

Supongo que es contradictorio e hipócrita, pero, no creo ser el único.

Eso, por lo menos me pasa a mí ¿quién me entiende? Creo que tengo problemas, ¿Le pasará a alguien más?

El mito de Sísifo

-Albert Camus

Los dioses habían condenado a Sísifo a empujar sin cesar una roca hasta la cima de una montaña, desde donde la piedra volvería a caer por su propio peso. Habían pensado con algún fundamento que no hay castigo más terrible que el trabajo inútil y sin esperanza.

Si se ha de creer a Homero, Sísifo era el más sabio y prudente de los mortales. No obstante, según otra tradición, se inclinaba al oficio de bandido. No veo en ello contradicción. Difieren las opiniones sobre los motivos que le convirtieron en un trabajador inútil en los infiernos. Se le reprocha, ante todo, alguna ligereza con los dioses. Reveló sus secretos. Egina, hija de Asopo, fue raptada por Júpiter. Al padre le asombró esa desaparición y se quejó a Sísifo. Éste, que conocía el rapto, se ofreció a informar sobre él a Asopo con la condición de que diese agua a la ciudadela de Corinto. Prefirió la bendición del agua a los rayos celestes.

Por ello le castigaron enviándole al infierno. Homero nos cuenta también que Sísifo había encadenado a la Muerte. Plutón no pudo soportar el espectáculo de su imperio desierto y silencioso. Envió al dios de la guerra, quien liberó a la Muerte de manos de su vencedor. Se dice también que Sísifo, cuando estaba a punto de morir, quiso imprudentemente poner a prueba el amor de su esposa. le ordenó que arrojara su cuerpo sin sepultura en medio de la plaza pública. Sísifo se encontró en los infiernos y allí irritado por una obediencia tan contraria al amor humano, obtuvo de Plutón el permiso para volver a la tierra con objeto de castigar a su esposa. Pero cuando volvió a ver este mundo, a gustar del agua y el sol, de las piedras cálidas y el mar, ya no quiso volver a la sombra infernal.

Los llamamientos, las iras y las advertencias no sirvieron para nada. Vivió muchos años más ante la curva del golfo, la mar brillante y las sonrisas de la tierra. Fue necesario un decreto de los dioses. Mercurio bajó a la tierra a coger al audaz por la fuerza, le apartó de sus goces y le llevó por la fuerza a los infiernos, donde estaba ya preparada su roca. Se ha comprendido ya que Sísifo es el héroe absurdo. Lo es en tanto por sus pasiones como por su tormento. Su desprecio de los dioses, su odio a la muerte y su apasionamiento por la vida le valieron ese suplicio indecible en el que todo el ser dedica a no acabar nada. Es el precio que hay que pagar por las pasiones de esta tierra. no se nos dice nada sobre Sísifo en los infiernos. los mitos están hechos para que la imaginación los anime. Con respecto a éste, lo único que se ve es todo el esfuerzo de un cuerpo tenso para levantar la enorme piedra, hacerla rodar y ayudarla a subir una pendiente cien veces recorrida; se ve el rostro crispado, la mejilla pegada a la piedra, la ayuda de un hombro que recibe la masa cubierta de arcilla, de un pie que la calza, la tensión de los brazos, la seguridad enteramente humana de dos manos llenas de tierra. Al final de ese largo esfuerzo, medido por el espacio sin cielo y el tiempo sin profundidad, se alcanza la meta. Sísifo ve entonces como la piedra desciende en algunos instantes hacia ese mundo inferior desde el que habrá de volverla a subir hacia las cimas, y baja de nuevo a la llanura. Sísifo me interesa durante ese regreso, esa pausa. Un rostro que sufre tan cerca de las piedras es ya él mismo piedra.

Veo a ese hombre volver a bajar con paso lento pero igual hacia el tormento cuyo fin no conocerá. Esta hora que es como una respiración y que vuelve tan seguramente como su desdicha, es la hora de la conciencia. En cada uno de los instantes en que abandona las cimas y se hunde poco a poco en las guaridas de los dioses, es superior a su destino. Es más fuerte que su roca. Si este mito es trágico, lo es porque su protagonista tiene conciencia.

¿En qué consistiría, en efecto, su castigo si a cada paso le sostuviera la esperanza de conseguir su propósito?. El obrero actual trabaja durante todos los días de su vida en las mismas tareas y ese destino no es menos absurdo.

Pero no es trágico sino en los raros momentos en se hace consciente. Sísifo, proletario de los dioses, impotente y rebelde conoce toda la magnitud de su condición miserable: en ella piensa durante su descenso. La clarividencia que debía constituir su tormento consuma al mismo tiempo su victoria. No hay destino que no venza con el desprecio.

Por lo tanto, si el descenso se hace algunos días con dolor, puede hacerse también con alegría. Esta palabra no está de mas. Sigo imaginándome a Sísifo volviendo hacia su roca, y el dolor estaba al comienzo. Cuando las imágenes de la tierra se aferran demasiado fuertemente al recuerdo, cuando el llamamiento de la dicha se hace demasiado apremiante, sucede que la tristeza surge en el corazón del hombre: es la victoria de la roca, la roca misma. La inmensa angustia es demasiado pesada para poderla sobrellevar. Son nuestras noches de Getsemaní.

Sin embargo, las verdades aplastantes perecen al ser reconocidas. Así, Edipo obedece primeramente al destino sin saberlo, pero su tragedia comienza en el momento en que sabe. Pero en el mismo instante, ciego y desesperado, reconoce que el único vínculo que le une al mundo es la mano fresca de una muchacha. Entonces resuena una frase desesperada: «A pesar de tantas pruebas, mi edad avanzada y la grandeza de mi alma me hacen juzgar que todo está bien». El Edipo de Sófocles, como el Kirilov de Dostoievsky, da así la fórmula de la victoria absurda. La sabiduría antigua coincide con el heroismo moderno. No se descubre lo absurdo sin sentirse tentado a escribir algún manual de la dicha. «¿Cómo? ¿Por caminos tan estrechos…?». Pero no hay más que un mundo. La dicha y lo absurdo son dos hijos de la misma tierra. Son inseparables. Sería un error decir que la dicha nace forzosamente del descubrimiento absurdo. Sucede también que la sensación de lo absurdo nace de la dicha. «Juzgo que todo está bien», dice Edipo, y esta palabra es sagrada. Resuena en el universo y limitado del hombre. Enseña que todo no es ni ha sido agotado. Expulsa de este mundo a un dios que había entrado en él con la insatisfacción y afición a los dolores inútiles. Hace del destino un asunto humano, que debe ser arreglado entre los hombres. Toda la alegría silenciosa de Sísifo consiste en eso. Su destino le pertenece. Su roca es su cosa. Del mismo modo el hombre absurdo, cuando contempla su tormento, hace callar a todos los ídolos.

En el universo vuelto de pronto a su silencio se alzan las mil vocecitas maravillosas de la tierra. Lamamientos inconscientes y secretos, invitaciones de todos los rostros constituyen el reverso necesario y el premio de la victoria. No hay sol sin sombra y es necesario conocer la noche. El hombre absurdo dice que sí y su esfuerzo no terminará nunca. Si hay un destino personal, no hay un destino superior, o, por lo menos no hay más que uno al que juzga fatal y despreciable. Por lo demás, sabe que es dueño de sus días. En ese instante sutil en que el hombre vuelve sobre su vida, como Sísifo vuelve hacia su roca, en ese ligero giro, contempla esa serie de actos desvinculados que se convierten en su destino, creado por el, unido bajo la mirada de su memoria y pronto sellado por su muerte. Así, persuadido del origen enteramente humano de todo lo que es humano, ciego que desea ver y que sabe que la noche no tiene fin, está siempre en marcha. La roca sigue rodando.

Dejo a Sísifo al pie de la montaña. Se vuelve a encontrar siempre su carga. Pero Sísifo enseña la fidelidad superior que niega a los dioses y levanta las rocas. Él también juzga que todo está bien. Este universo en adelante sin amo no le parece estéril ni fútil. Cada uno de los granos de esta piedra, cada trozo mineral de esta montaña llena de oscuridad forma por sí solo un mundo. El esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar un corazón de hombre.

Hay que imaginarse a Sísifo dichoso.

Texto pirateado de http://www.lainsignia.org/2002/abril/cul_002.htm

Decides caminar medio kilómetro de ida y vuelta sólo con la escusa de comprar un cartón de jugo que pudiste comprar en la tienda de la esquina.

Regresas sólo para decidir que no hay nada qué hacer por hoy y continur tu inútil existencia por este día sin hacer nada productivo, pero claro, esos pendientes no se arreglan por sí sólos.

Por otro lado, la apaía y holgazanería es descomunal, pones música y decides qué hacer después de escribir unas cuantas líneas para que las lea gente que ni siquiera conoces.

Terminé, ya decidí qué voy a hacer…

Creo que no necesito explicar más.